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歌曲《情深意长》是意长原唱哪个少数民族的？

网友解答：是彝族民歌。 这首歌创作于1964年。歌曲作为国庆献礼歌曲，情深一起草91《情深谊长》以抒情的意长原唱旋律、深情的歌曲歌词，表达了红军到来时彝族同胞的喜悦心情，反映了红军和彝族人民的鱼水深情，50多年来经久不衰，成为一首世纪经典歌曲。3.3.3免费破解大全免费下载手机百度 当年，凉山有近万名彝族青年参...

求‘情深意长’的歌词

网友解答：情深谊长 演唱：吉克隽逸 五彩云霞空中飘 天上飞来金丝鸟 诶 红军是咱们的亲兄弟 长征不怕路途遥 索玛花儿一朵朵 红军从咱家乡过 诶 红军是咱们的亲兄弟 长征不怕路途遥 诶～索玛花儿一朵朵 红军从咱家乡过 红军是咱们的亲兄弟 长征不怕路途遥 ...

情深意长 歌词

网友解答：歌曲名:情深意长 歌手:罗珍 情深意长 山上的月光 在你的肩上静静流淌， 那是我前世的祝愿， 怕你在今夜 找不到爱的方向。 风中的白莲 在你的眼里轻轻摇晃， 那是黄软下载我来世的爱恋， 为了你在今生 感受我情深意长。 山上的月光 在你的肩上静静流淌， ...

情深意长是那部电影歌曲

网友解答：《情深意长》是大型音乐舞蹈史诗《东方红》里的插曲。

求音乐：阿鲁阿卓 情深意长

网友解答：搜索后点第一个，其他方法都找不到。我就是91首页这样找的。目前就只有这个办法，就可以下就在百度输入“阿鲁阿卓 情深意长”，那网站注册也很快得，不过要注册

情深意长和情深谊长有什么区别吗

网友解答：一、表达的意思不同 1、情深意长大多表示感情持续了很久，情深谊长大多表示友谊持续了很久。 2、情深意长：日久生情，在一起时间久了，就有很深的感情，那种感情是言语无法表达的。 二、读音不同： 1、情深意长读作[qíng shēn yì cháng ]； 2、...

哪里有《情深意长》（小提琴）的mp3下载，谢谢

网友解答：酷狗软件

有一首网络歌曲的歌词是那些年我们走过的情深意长

网友解答：姚东耀-想你只能放心里、今后一个人走 田振达新专辑《穷小子.田振达》 周晏伊-说分手不可以 阿宝-人生歌 高桐-我们都还太年轻 孙恭庆EP《远远离开》 小泳EP《迷失》 这是几首新歌，感觉还不错,推荐给大家听听

午夜满怀谁都在情深意长是哪首歌的歌词

网友解答：谁在意我流下的泪 词曲：蒋雪儿 演唱：呼斯楞 岁月匆匆像一阵风 多少故事留下感动 谁能无悔谁能无泪 爱恨交错不停的轮回 相聚分离有谁心痛 多少无奈藏在心中 花谢花开 春去秋来 我怕等不到你的爱 又是雪花飘落的季节 谁能看见我心里的泪 闻不到...

歌曲午夜梦回虽有在情深意长什么歌？

网友解答：客气午夜梦回，所有人在情意深长的歌曲是抒情歌。

相关问题

泉州开元寺：从海洋贸易中崛起的多元文化家园

我的名片

开元寺位于泉州子城西门外，南临城内东西向主街道，始建于公元686年（唐垂拱二年），主体格局成形于10世纪，历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成，体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺全景 （陈英杰 摄）

“东西双古塔，南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照，双古塔就是泉州开元寺的东西塔，具有极高的历史、科学和艺术价值，是泉州人民的骄傲。

开元寺作为泉州人精神栖居地，文物史迹众多，除了东西塔，还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等，千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里，撰写下“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞叹；近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里；当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地，这里永远是他的精神坐标。

“桑莲法界” 留存古海丝情缘

“泉州曾为‘东方第一大港’，历史上对外经贸活动和文化交流频繁，创造了灿烂的海丝文化，成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说，开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者，这里不仅有许多见证海丝文化的文物，还有千年古桑树诉说着1300多年的历史，这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉，捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”，为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之，开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。

唐代古桑，足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载，古时，开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园，泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候，要求“依山者，以桑麻为业”，泉州的丝绸织造长足发展，走向巅峰。

一片古桑园成就一座名刹，一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传，开元寺大雄宝殿开工时，有紫色祥云笼罩，长出可入药的草类，有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前，紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻，为明代泉州著名书法家陈于王所写。

中外文化交流造就经典建筑

开元寺坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁，东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素，展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃，体现了当时泉州作为东方第一大港，中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。

大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑，面阔九开间，属于中国古建筑里最高的形制，大殿面积1388平方米。它始建于686年（唐垂拱二年），1637年（明代崇祯十年）重修为现状形制，“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿（按九开间建筑的柱网排列，应为100根柱子，但为了扩大安放大型神像和祭拜空间，采用减柱法，殿内实有柱子86根）。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋，雕刻成二十四尊飞天乐伎，其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”，形象为人身羽翅鸟腿，这些飞天手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，为中国木构建筑所罕见。

“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺，还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况，见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说，通过飞天乐伎透露出，至少在唐时，泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。

如今，这源自印度佛教名舞的飞天乐伎，“飞”上泉州城雕，“飞”入泉州大型主题歌舞，成为代表泉州的独特的形象元素之一。

东西塔印证古泉州港强大综合实力

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

如今，东西塔不仅是泉州的重要地标，数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说：“站如东西塔，躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样，堂堂正正，不屈不挠。

东为镇国塔，代表东方娑婆世界，始建于唐咸通年间（860—873年），为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年（南宋）建成，为五层八角仿阁楼式石塔，通高48.27米，底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱，直径约4米，从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊，共80尊，造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界，分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻，其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式，以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式，增强了塔身的稳定、美观和抗震能力，体现出古代工匠的非凡智慧。

西为仁寿塔（代表极乐世界），建于1228—1237年（南宋）。其造型和工艺作法与东塔相同，高度上略低于东塔，为45.06米，底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书，体现出与外来宗教文化的交流融合。

塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素，佛教初传入中国时，佛寺受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征，后世并未推广，具有标本性价值。

在采访中，不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺，非普通水平的财力和物力所及，从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口，拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。

“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园，石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展，东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’（藻井）等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说，闽南建筑文化名扬海内外，在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。

世界宗教博物馆的“活”见证

有人曾评价：泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺，十步一庙，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，完全是名副其实。

“如果不是来到这里感受过，你很难想到泉州这座神奇的城市，竟然能在同一座城市甚至一条街区，同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教，实属世界罕见。”近年来，频频吸引著名作家组团来泉采风，“海丝文化”是最核心的主题，许多作家走进古城，纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。

开元寺融合了多元文化精华，寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化，见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。

“开元寺历史悠久，高僧辈出，诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说，去年《泉州开元寺志》（修订版）出版，共有原志、续篇和补遗三册，按寺志记载：历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播，推动泉州佛教的发展。

开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年举行多场大型法会，比如：每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会，宗教传统和民间信俗始终延续。

两年前，知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道：“有人说泉州是得益于开元寺的影响，更有人反过来说。无论怎么说，它就在这里，吸引着人们的目光，也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州，最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在（地方）还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。

（记者 陈智勇）

泉州德化一对父母捐儿6器官 6人将获新生

5日，医护人员为许文鹏进行临终告别

5日晚，许文鹏父母签捐献同意书

海峡网5月7日讯 （海都记者 苏桐轩 柳小玲 黄谨 文/图）5月5日，在泉州德化县医院ICU病房内，医护人员和德化县红十字会工作人员举行了一场庄严的遗体告别仪式。仪式的主角是德化县赤水镇永嘉村17岁的许文鹏。4日，许文鹏因呕吐后误吸导致窒息，临床脑死亡，家人做出了一个大爱抉择，将他的1个肝脏、2个肾脏、1个心脏和1对眼角膜无偿捐献，让生命以另一种形式得以延续。

据了解，2015年德化县进行了首例人体器官捐献，许文鹏是德化县第二个捐献人体器官的人。

一种寄托 儿子生命可以延续

前晚11时许，海都记者赶到德化县医院，在住院部5楼ICU病房外，见到了许文鹏的家人。对于许文鹏的永远离去，家人至今还不愿意相信。

意外发生在4日凌晨4点多，许文鹏在家中突然呕吐并窒息，前天上午，经医生抢救无效后，许文鹏被判定脑死亡。这消息简直是晴天霹雳，“他就是我心头的一块肉啊！”母亲许淑姿悲伤地说道。

虽然许文鹏患有先天性聋哑，但医生说，他的其他器官都很健康。许淑姿和丈夫觉得，器官捐献给有需要的人，不仅能让更多的人得到幸福，也意味着儿子生命可以延续下来，也算是一种寄托。于是，他们作出决定，自愿捐献儿子器官。

开朗懂事孝顺 家人都疼他

在亲戚们印象里，这个性格活泼开朗的男孩，虽不会说话，但脸上总挂着大大的笑脸，见着他们时，会用独有的方式热情地打招呼。

除了父母，许文鹏的大伯母许丽宝算与他最亲近。谈起侄子许文鹏，她立马红了眼眶。

“他4岁就被送到泉州特校上课。”许丽宝说，许文鹏的父亲长期在外打工，母亲没出过远门，她和丈夫就负责每周用摩托车载侄子去泉州。

许文鹏从小就懂事，每次都会用手势表达感谢。

他要是想妈妈了，就会抓头发，跟伯母说，他想妈妈了。回到家，他就帮母亲干农活、上山摘野菜等。许文鹏很疼爱自己的弟弟妹妹，每次买零食，都要先分给弟弟妹妹，剩下的留给自己。

对于许文鹏的离去，许丽宝很难释怀，但也因捐献器官的举动，心里多了份慰藉，“也是希望他还能继续活在世上”。

肝、肾、心脏已移植救助4患者

前晚11时许，就在许文鹏的亲属接受海都记者采访时，许文鹏正躺在ICU病床上，此时他处于脑死亡状态，只能靠呼吸机维持心跳，医生们正在进行器官移植手术的准备工作。

吴晨光是福州总医院器官获取组织协调员，5月4日刚从福州赶来德化。

“出现脑死亡，抢救就没有意义了。”吴晨光说，在了解到这些情况后，许文鹏的父亲做出了一个高尚的决定——无偿捐献许文鹏的器官，希望能帮助有需要的人，让生命以另一种方式延续。当天，家属联系了德化县红十字会，提出器官捐献意愿。

“这次他捐出了1个肝脏、2个肾脏、1个心脏和1对眼角膜，如果完全捐献成功的话，可以挽救6个人。”吴晨光表示，经过福州总医院OPO器官获取组织专家临床判定，许文鹏符合捐献条件，德化县红十字会工作人员在和许家沟通后，签订了捐献同意书。

昨日，海都记者了解到，5月5日晚，许文鹏的器官摘取手术很成功，除了1对眼角膜外，目前，他的肝脏、肾脏和心脏都已成功移植。